刍灵凶地篇 第九十一章：巫母（第2 / 3页）

对此我感觉到吃惊，莫非那间炼丹室的石碾中，残存的药渣，正是魏建国留下的？

木片没用了？他利用久生木片在做某种研究，现在离开，是去别的地方找久生木了。

当回答了我的问题后，1根筋的巫母仍旧追问我，为什么不会被他的黑气操控。

我不答反问道：“你为什么害怕图漫获嘉？”

“因为那种花，出自木片。只有那种木片，才能种出图漫获嘉。我当初也是被木片封在了地下神庙，那个中国人拿走木片最好，我这才恢复自由重新回到这里的，谁知……”

因为巫母的野心早被看透，于是在樊轰死后，那些忠实的追随者们才利用图漫获嘉，将巫母逼着离开了此地，到远处生活，也就是后来的金边。

从此巫母和樊轰的追随者们，展开了千年的拉锯战，也许这就是他与刍灵教恩怨的真正原因。刍灵教也许并非是什么，以刍灵邪祭为仪式的教派。

他娘的，果然大胆猜测没有详细资料做支撑，到头来都不过是瞎扯蛋啊！1不留神，就可能越走越偏，甚至将整件事给妖魔化了。

这样看来，刍灵教说不定是真的拥有教义，能引人向善的组织也说不定。难怪洛斐那孩子，以及她的家人会将刍灵教奉若神明。

再说说魏建国这个人，似乎懂得不少异术，不仅能用古虫助巫母延续寿命，而且根据巫母的说法，帮他变成现在形态的人也是魏建国。大概是想借此渗透进大自然当中，躲避图漫获嘉的约束。

谁知刍灵教的人早有准备，用已经成形的图漫获嘉再次困住了巫母，让他无法离开。

刍灵教果然不像想的那样，是个彻头彻尾的反面角色，而是遵照樊轰的指示，1直与巫母周旋，不让他得偿所愿罢了。那更不可能如贝莫说的，他们会利用巫母做伤天害理事情之说了。

想到这，我解开自己的衣服，露出黑鳞满布的胸口，巫母顿时发出1声惊叹。

“你……你快变成鼍丧了！难怪，难怪我几次想要除掉你，但怎么都不能近身，竟然是这样。他竟然骗我，还说鼍丧可以克制你。骗子！”

我抓住了问题的关键，马上追问这个“他”是谁。

而且魏建国似乎还能掐会算，知道我们这些人闯入，将给巫母带来灭顶之灾，曾提醒过他要将我们尽早除掉的。

魏建国到底是什么样1个人？如果翻译的话不错，魏建国本人还在文勘所工作，却不知道猫耳山曾经发生过的任何事，很可能是有人冒充他做出这1切的。正应对了之前的猜测，当年的文勘所2十5人都很有问题。

看来这次如果能活着出去，该把注意力集中到文勘所，好好调查1番才行了。

“那个叫魏建国的现在在哪？”我问。

巫母回答很干脆：“不久前还在。当木片没用后就离开，去寻找新的了。”