第六十一章 伏魔记之腾蛇初临（10）（第2 / 2页）

但秦明不一样，对于一个男人，尤其是武艺还挺不错的男人来说，除了落草为寇，出路还是有的，甚至说就算是落草为寇，也不一定非要选择害死自己妻小的人作依靠。

水浒开篇写到的第一个好汉是王进，他和林冲一样，也是个禁军教头，得罪了高俅，直接逃了，路经是史进庄上，引出了水浒的故事。他的结局书中没有写到，但这个人是有历史原型的，结局还算可以，在边疆效力，最后马革裹尸，这对于古代的武将来说已经算是个不错的结局了。

对于这个人物有很多中不同的解读，但我认为，这是水浒作者在为水浒中许多好汉指出的一条路来，就算不去从军，在那个年代，真正想要隐姓埋名，安稳过活还是可以的，而且有着一身武艺，还可以免去很多欺负。但很多人明明有这么个机会，但他们都放弃了，而是选择入伙梁山。以我来看，这是因为这些人身上有魔性，他们不甘于安稳务农，渴望的是大碗喝酒，大口吃肉，以秤分金银的生活，若不能当官，就当匪，总之就是不当低层的劳动人民。从文中可以看出，大部分梁山好汉入伙前也都不是低层农民，他们是恶霸，是贼寇，是闲汉，是同官府一样以劫掠欺压老百姓为生的人。这种人身上是有浓重的魔性的，水浒作者为群魔立传，然后以一场对方腊的战争，荡平了这些魔头，最后活下来的二十八个人中，不说成佛成仙，至少也是个人，至于那些魔性深重的，全部死了。

很多人会觉得水浒好汉的结局有些仓促，那么多武艺了得的好汉扎堆的死了。那是因为他们该死，而且是早该死了，那些喜欢把人肉做成包子的人如果作者不把他们写死，那还算什么名著！

水浒这本书其实很奇怪，它是在为群魔做传，以群魔的视角来写的，使得很多读者会莫名的对这些魔头的行为有所认同，但魔终究是魔，最后不会有好下场的。

在那一晚，宋江命人穿戴秦明的衣甲，拿着他的狼牙棒，带上一对兵马将青州府外的一个百余户的村庄尽数屠尽，还在青州城门外耀武扬威了一番。青州知府以为秦明已经叛宋为寇了，于是将其妻小尽数斩首，其首级悬于城门。

第二天，宋江恭恭敬敬的将秦明送了出来，而秦明看到的就是百姓惨遭屠戮，妻小尽数被斩，朝廷已经认定他反了，而此时，秦明面对再次跪拜在地，苦苦求他入伙的宋江，心情恐怕和昨晚远远不同了。数百条无辜性命就被眼前这个“孝义黑三郎”所屠，就算他再谦卑，你敢小看这个人吗？

当时的宋江只是个逃犯，之前也只是个刀笔小吏，而且素有贤名，但就这么一个人，就敢率领一群落草贼寇，屠杀数百百姓（够狠），数次打退青州府兵（有才能），可以说他在心性和智慧上，都称得上是一个枭雄了，也只有这样的人，才能够成为江湖领袖，可惜柴进还真的天真的以为那些喜欢做人肉包子，以打家劫舍为生活基础的江湖好汉遇到宋江纳头便拜只是因为他的仗义疏财。

宋江，不愧为一百单八魔君真灵中的第一人，上应天魁星的绝世魔头，也不知道什么时候能和他切磋一番，这是离玄沉入梦乡前最后一个念头。

PS：既然提到了秦明，那在这里说一下这个人。

既然说到了秦明，那就说一下他的结局吧，他在征讨方腊时，与方腊之侄方杰大战，后因急躲暗器，被方杰一戟耸于马下，死于非命。这就是这个失去了名的约束后，化身为魔的最后结局。

最后再提一句，在这一章中大家可以看出，离玄在对柴进进行引导，往魔的方向引导，柴进本来是个安详清贵的人，但离玄偏要将其拖入到江湖的血雨腥风中，进去了，就很难保证自己干净了。

霹雳火秦明，梁山排名第七，上应天猛星。

古代有很多人面对死亡却依然保持铮铮铁骨，很重要的一个原因就是名。名是对德的奖罚，若是有德之人，就会有众人称赞的名节，若是无德众人，自然有人在背后戳脊梁骨，而且那时候，名还不是虚名，是可以有实际好处，甚至可以荫庇子孙的。正是因为有名对德的奖罚，所以才有人好德。对于秦明来说，当他说出那句“生是大宋人，死是大宋鬼”的时候，他在意的就是家族名誉（秦明是“山后开州”，出身军官世家），而在宋江用数百百姓的血将他的名彻底污了之后，让他彻底坐实反叛朝廷后，秦明露出了他的卑劣本性，不提数百无辜百姓的性命，不提妻子家小的性命，欣然接受了宋江的好意，落草为寇。

古代君子，因有德而有名，但对于秦明这种人来说，他们是为名而守德，这本来也没什么，不管出于什么目的，他们毕竟还是在守德，至少表面上还是君子。但因为某种原因，他们失去了名的约束，就会显露出本质来，这时候绝大部分人显露的本质是人，但有少部分，显露的本质是魔。

秦明就是这么一个人，在名的约束下，他是忠臣，但失去了名的约束，他就化身为魔了。

有人说秦明和扈三娘很像，但其实两者是有本质区别的。扈家庄被梁山屠尽，扈三娘只身被俘，她要想活下去，只能靠梁山了，没有别的出路了，毕竟那个时代，对女性的束缚还是挺严重的。（在本文中进行了一定程度的放宽）