第184章 剪羊毛（第1 / 3页）

他就可以将战线往外推进，那个罗刹人没有土豆都能在那儿活下来，那说明国人也是可以的嘛！

而这一切的关键就在于得先培养一个代理人，先同化他，再通过这个人去同化别人。当然，武备不能松弛，得加强。

这回去了边关，见边关武备明显已不行，所以也得拨款好好操练操练这些家伙。害人之心不可有，防人之心不可无嘛！

正德的小算盘打得当当当的，可以想象，当大量物资堆到起锡宝齐篇古面前时的模样了。

在发了一堆毒誓表忠心后，锡宝齐篇古便是开始清点天子赏赐的东西。

帝王心术不是一日练就出来的，但只要有心，哪怕奇葩如朱厚照也能慢慢成为一个合格的帝王。

许是刚登基时的窘迫给了他太深刻的印象，又许是朱家骨子里的穷逼基因，总之……慢慢的朱厚照就接受了简宁时不时流露出的现代思想。

国与国唯有利益可长存！同时他又加上了“非我族类其心必异”的思想。有这想法倒也不代表正德就成了民族主义者，其实在古代的民族主义与后世不同，特别在儒家文化圈内。

简单来说，只要你学习我，你便成了我。中华文明是以文化分圈子，而不是人种血脉，其中最明显的例子就是宋朝时的犹太人。

这个苦难的民族之所以总是遭到世人诟病的原因在于他们不容易与当地人融合，而在这漫长的人类岁月里，唯有生活在北宋开封的犹太人最终被中国文化同化，在这整个犹太民族历史上也是罕见的，甚至只有这么一群人被中国人同化了。

“好东西啊，好东西，都是好东西啊！”

一堆大明军队淘汰的武器就成功的让锡宝齐篇古卖了自己以及子孙后代。此刻贫穷得连内库都穿上的爱新觉罗们在生存跟前似乎没有太多选择，除了给大明打工还能做什么？历史上也是这么干的，只是现在因着简宁这变数玩得大了些罢了。

回京复命的王阳明将锡宝齐篇古的辫子递上，道：“陛下，臣去的时候怎么也想不明白陛下这样为事的道理。只是在回来的路上，臣渐渐想明白了。”

基于这个点上，古代君王也好，百姓也好，只要你认同我的文化，那便是自己人。

大炮一响，黄金万两。身为大明最高统帅的朱厚照显然已领悟到了另一种战争模式：经济同化。

西南土司的势力在一步步被瓦解，这让正德对自己的想法更为坚定。既然西南能成功，那么没道理草原和辽东就不能成功。

所以他只要在白山黑水间设立一个模版，然后就能吸引更多人的心向中原。至于这些人会不会反水？做生意总有风险不是？想想所能得到的利益，那么冒险也是值得的。

只要对方对中原形成经济依赖，那么到时想掠夺中原可不是一个酋长说得算了。如果大明子民能与他们结合，慢慢同化，那么很快草原以及长白山等地都将真正成为大明的土地，然后……