第一百九十七章 神之怒（第2 / 3页）

一众僧人闯进了卡鲁尼的家中，破旧的棚户里密密麻麻挤满了人，这些人虽然个个面露惊恐，但却兀自不肯逃散，因为他们对神明的信仰是虔诚的，现在“神使”就在眼前，他们即便被打死，也不愿离开，虽然他们之所以活得这么凄惨，全拜自己信仰的印度教所赐。

神就在眼前，所以不能离开；婆罗门们是神的宠儿，所以被他们欺压甚至打伤打死，也是无可厚非的，是神明默许的。这就是跪了一地的贱民们心中的真实想法。

是的，没有人心中产生过哪怕一丝的“反抗”心理，因为这个思想已经统治他们两千多年了。

“神使”降临，自然算是“神迹”了，不管眼前这只会发光的蜘蛛是不是真的“神使”，它也必须是“神使”，而且必须是被供奉在寺庙里的“神使”。

“贱民们，神使的样子，也是你们那些污浊的眼睛可以窥探的吗？也是你们这些口吐污浊气息的肮脏家伙可以围观的吗？你们忘记了圣典中传承千年的禁忌了吗？你们想要下一世轮回成一只在粪坑里寻找食物的臭虫吗？！”僧侣的首领厉声大喝道。

种姓制度最早是谁建立的？关于这个问题一直很有争议，但是有一点是可以肯定的：种姓制度不管是谁建立的，但是维系这一可怕制度的宗教，两千多年来一直就是印度教。

关于种姓制度，印度教徒们的解释非常简单：业力。

因为前世作孽或者不敬神，于是这一辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭，为高等人当牛做马。

所以印度教认为一个人的高低贵贱是从一出生就注定好了的，下等人没资格接受教育，没资格有美女做妻子，没资格享受美食和优越的生活，必须一辈子吃苦受罪，必须一辈子受尽欺凌，才能洗清“罪孽”。

就连信仰的方式，也必须是低贱的——首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的，连靠近都会被暴打甚至杀死，他们只能在遥远的地方，对着寺庙的方向拜祭，从两千年前，一直到如今的21世纪，一直如此，从未改变。

贱民们唯唯诺诺不敢吭声，于是僧侣们踩着贱民们的背脊，来到了飞天蜘蛛的前面。

“让您受到贱民的污染，是我们的罪过，请原谅我们吧，神使！”僧侣们完全不把自己脚下的贱民当做人类，而只是当做牲畜，僧侣首领脚下踩着的，正是卡鲁尼的妹妹，那个5岁的小女孩！

所以，在得知一个低贱的首陀罗家，居然来了一个“神使”，这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受？

宗教的权利，绝对、必须要百分百掌握在他们高等人的手里！

这是大梵天、湿婆以及毗湿奴赋予他们的权能！按照印度教的说法，他们从创世之初就一直是高等人，践踏那群贱民都嫌脏了脚，怎么可能让“神使”留在那群蝼蚁的家里？

于是，满腔怒火与杀气的僧侣们纠结起一大票高种姓们，带着棍棒甚至刀具，气势汹汹地往卡鲁尼家走去。

不到半个小时的时间，跪在卡鲁尼家周围的贱民们就东倒西歪地躺在地上，痛苦地呻吟着——被婆罗门们殴打，是不能还手的，因为他们是低等贱民。