第一百零七章 不患寡患不均（第1 / 3页）

纵观历史古今，所谓对错，莫过于此。

灾难前，对错观，完全是按照社会稳定，掌握权力的前提下制定的，而原来的社会秩序崩溃，对错观，自然也不适用于末世。

早在原来宇宙中，灾难爆发之前，叶枫就是一个非常有主见，心中有杆秤的人，比如在他坐公交车的时候，给老年人让座，并不是公交车喇叭一直在循环播放——“尊老爱幼，是中华民族的传统美德，，，，，，，”，叶枫才不好意思让座位。

而是心中觉得自己年轻，站一下，没什么，因此，他才会站起来，若是叶枫通宵加班，十分疲惫，即使身边有老人要求他起身让座，叶枫也不会。

对与错，并不是别人叫你什么是对，什么是错，你的对错观，完全是别人告诉你的，根本没有自己的辨别能力。

“如果谁敢在上前一步，杀无赦！”叶枫扫视了一眼四周的幸存者，淡淡说道。

说完，看了白瑶一眼，没有在说什么，转身，向着农大青年先锋团走去。

这一次，叶枫对于白瑶更加失望，没有想到经过上次农大实验室高巍事件之后，白瑶依旧是同情心泛滥，依旧还是处处不忍。

仁慈，是在满足自己需求和安全的基础上，而不是随时随地，根本不考虑实际情况，给自己带来麻烦，甚至灾难。

叶枫从来不讨厌仁慈之人，甚至喜欢仁慈之人，不过却不希望自己团队之人，有着一颗圣母般的心态，天真以为自己是太阳，可以给予大地上的所有人温暖和阳光。

灾难前的叶枫心中就有一杆丈量社会的秤，在经历了末世二十年后，叶枫得对错观和三观，已经非常成熟，同样也非常坚定。

叶枫自认为自己不是一个什么好人，自然也不希望自己手下都是圣母，若是自己的手下都是好人，那这个圣母组成的队伍，自然不是叶枫想要的，也不适合叶枫在末世争霸和生存的队伍。

俗话说“慈不掌兵，恶不从警”，若是一个统帅是个大圣母，那么这支军队，就会像绵羊一样，软绵绵，没有任何战斗力，军队就是国家和民族争夺生存空间的剑，既然作为武器，就不能有仁慈可言。

将熊熊一窝，就是这个道理。

末世初期，丧尸和变异生物进化程度并不高，人类生存环境并不恶劣，但是随着时间推移，丧尸和变异生物越来越厉害，尤其是丧尸母体出现之后，可以通过无性繁殖出一头头丧尸，而且繁殖速度极快，一头丧尸母体在能量足够的情况下，可以在短时间反之出上千万数量级的丧尸。

喜欢和合作，完全是两码事，经历末世二十年的叶枫，心智极为坚韧，分析问题，看待问题，几乎可以站在最客观的角度，不掺杂个人情感在里面。

一切都以活下去为做事的基本原则，也是叶枫看待问题对与错的依据。

世界上，其实根本没有绝对的对与错，不同的社会，不同的时期，对与错是完全不一样的，甚至颠倒过来。

所谓对错，都是人定的，人无完人，定下来的对错观，自然也不是正确的，而且定义对与错的人，往往都是从自身，或者所在的集团利益为基本条件制定。

换句话说，制定的对错观，必须符合制定者的利益，为其稳固利益，获得利益的就是对的，反之就是错的。