正文 正文_第一千四百一十八章 红色石头（第1 / 3页）

梁武帝发愿之后,便在佛前行礼拜。

阿难问:“你是谁?为什么来这里?”

鬼王回答说:“我叫面然,特来告诉你,三天之后,你也将堕落饿鬼道,和我一样痛苦。”

阿难焦急地问:“那有什么办法可以避免这样的果报呢?”

鬼王告诉阿难:“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙,各施一斛饮食,并供养佛、法、僧三宝,仗此功德,既可增长寿命,亦可避免此果报。”

阿难出定后,内心惊恐不已,急急忙忙向佛陀报告。

水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

说到这水路道场,不得不说一个小故事。

在魏晋南北朝的南朝,梁朝的梁武帝非常崇信佛教。

一天夜里,他梦见一位神僧来访。

这位神僧对他建议说:六道里的众生,受苦无量,何不作水陆普济群灵?”

于是,释迦佛便教阿难修习《陀罗尼施食法》,使得被加持过的食物成为法供养,这样既可上供佛、法、僧三宝;又能平等下施饿鬼等众生。

食物经观想修法后,由少量转为无边无量,施食给所有的鬼道众生,消除众鬼的恶业痛苦,使之舍去鬼身,生于天上。

阿难也因此获得救拔,脱离了堕落恶的果报。

得此缘由后,梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心,花了将近三年时间制成水陆仪文。

仪文制成后,梁武帝首先在宫内设立道场,于佛前不点灯烛,手捧仪文,向佛虔诚发愿:“若此水陆仪文能资助六道,广度有情,符合佛法,愿我礼拜后,灯烛不点自明;否则,灯烛晦暗如初,谨启。”

梦醒以后,梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣,大臣们面面相觑,没有人能懂得梦境的含义。

这时候,宝志禅师上奏道,梦境必有缘由,劝武帝广寻群经,以求答案。

于是,梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来,自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。

直到几日后,当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故,他俩这才恍然大悟。

典故里的大致内容是这样的:某日,佛陀的侍者阿难在林间宴坐时,忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王,来到他的面前。