第177章 皇帝的赏赐（第1 / 5页）

从理性的角度来分析，人吃家禽，野兽，也都是在吃动物的尸体，种植菜苗，药材，也都是在汲取大地的营养。

只是当中的原理，李樗还是有些想不明白。

为何邪魔是诡谲之力寄附的宿主，身为邪魔之时力量混杂，被杀死之后，却又能够入药呢？

杨妧道：“可能是一些毫无根据的臆测或者迷信的说法吧，蛇胆本来就有入药之效，那么邪魔化蛇，是不是会有更强的功效，这些不得而知，总会有大胆之人愿意尝试一番的。

如果那个大胆之人手里头拥有一些可以预测未来的诡谲物品，又有大把的人力物力可用，那就更加不在乎代价了。

“神祇金身！揭示未来！”

李樗惊叹不已。

虽然他也不清楚具体状况，但想来和这些沾上边的能力，都将具有极大的战略意义。

难怪他们能够准确锁定这边，恰到好处的出现，与自己争夺武宣转化的邪魔。

但又是这一点，让李樗生出了更多的疑惑。

实在不行，还可以找人试药，反正又不用自己承担代价。

相比之下，我更在意的是刚才那两个人竟然也在打它主意，说不定还真是‘无生老母’有明确的指向。

只不过，绝对不能完全相信这些东西。

诡谲之力总有可能在特定的细节加以模湖，歪曲。

这未必见得是诡谲拥有智慧，故意误导人，而是人心的贪婪和痴狂扭曲了自己所见的一切，不自觉就会被牵着鼻子走。”

“是那‘无生老母’告诉他们邪魔可以入药的？”

这种事情本身没有什么稀奇的，但凡天上飞的，水里游的，地里长的，只要能够满足人的各种需求，就有可能被当做食物，而在此之余，也不乏被发现一些特殊的功效，可以当做药材来用。

古时有神农尝百草之说，诡谲之力诞生以来，寄附生灵，演化各种各样的特殊形态。

上古先民，一部《山海经》，也可以看成是食谱或者药用的典籍。

那些寄附于大地或者异宝的，人没有办法尝尝滋味，但寄附于人体或者野兽身上的，总有可能打些主意吧？