第一千零三十七章：也算是物尽其用（第3 / 3页）

再来看看儒家在华夏大地上还扮演着什么角色。研究历史会发现一点，大儒卖国从来都是争先恐后，因为儒家自古以来就没有国家的观念，他们要的是世界大同，是儒家的世界大同，因此只要是接受儒家成为国家主要政治力量，儒家从来都不在乎自己效忠的是谁。

儒家的卖国有些时候其实是优点，至少儒家投靠了胡人，然后让胡人接受儒家思想，成为被奴役对象的华夏族群才有可能翻身。真的不是开玩笑，任何一个进入中原的异族统治者，他们没有接受儒家思想之前，他们是当之无愧的强者，因为他们知道强者不需要仁德，特别是对敌人的仁德和忍让。接受儒家思想的胡人，他们还学到了怎么内耗，对待自己人永远比对待敌人更狠。

“老爹其实还是很有幽默感的。老爹正在进行一个计划，那个计划的名称叫作‘大同世界’，几乎是为周边的异族量身订造，儒生在其中的角色无可替代。”吕议用着嘲讽的语气讲：“主要是老爹不好举起屠刀，只能是抛出一个方案，让众多儒生欣喜的方案。不过这样挺不错，至少折腾的是异族，带歪思想也会是异族，最好异族都被儒家教育成傻子，甘甘心心做永世的被奴役者。”

甭说，儒家在这方面绝对拿手！(未完待续。)

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吕启只是笑笑，他可是非常清楚一件事情，儒家在帝国命运还真的有那么点凄惨。要不是后面找到自己的一点点价值，或许世界上就没有儒家的存在了。

现任的皇帝一直打压儒家，但至少还是一种温和式的打压，打压的同时也不是没有留下儒家的生存和发展空间。像是教育事业上就到处充斥着儒生的身影。

“老爹的做法绝对能称得上是温和，至少厌恶的时候并没有举起屠刀，甚至是留有空间，只是儒家太不知足，不然也不会有后面的事情……”吕启看着吕议略略地发呆。

吕议不喜欢儒家自然是受到后世一些文学的影响，他其实也清楚儒家并没有那么不堪。特别是在上古先秦时代刚刚结束的时候，儒家比其它许多学派甚至是在一些事情上更有节操，思想上也要领先于很多学派，但这一切都不会妨碍到他不喜欢儒家。

一些思想一旦植入将会变得无比的顽固，吕启并不知道这点，他甚至很不明白自己的老爹和自己这个弟弟为什么会一直对儒家保持警惕，甚至是到了吕议执政的时候动用武力……

“那些白痴，他们是在长久的，用自己都觉得不可能的事情，然后打算将整个民族拖入炼狱般的深渊。”吕议心情郁闷，用词也就显得恶毒，他对吕启说：“相信我，儒家真的不应该存在，他们将会毁掉任何一个帝国，没有任何的意外。”

儒家真的会毁掉帝国？吕启虽然聪明，但他无法从一些没有发生的事情上给予绝对的肯定。

吕议那么说并不是没有道理，汉帝国曾经那么强悍，但是轮到儒家成为主要的政治力量之后，那个致力于向外开拓的汉帝国没有了，是陷入了一场又一场的内耗之中。

汉帝国不但是持续内耗，儒家还将一个谎言重复了无数次，那就是对外战争不会获得利益，只会让民生变得凋零。事实却是什么？之前汉帝国对外战争并非没有收获，只是收获不属于人民，是被皇帝和官员分享了。儒家不会向人民说利益是存在的，但是不属于他们，他们或许是出于嫉妒的心理，比如刘彻独尊儒术但却没有重用儒生，或是怨恨产生的利益没有分享自己一份，然后创造“穷兵黩武”这个词来抒发自己的怨念。

汉帝国之后，研究一下历史就会发现一点，不用人儒家思想来治国的朝代，如杨隋和李唐都致力于向外进行开拓；用儒家思想来治国的任何一个朝代只有在开国之初的光复，随后便是一而再再而三没有休止地丢失领土。