600、疍家人（2/2）（第2 / 5页）

童青竹悄悄抬起头瞄了苏午一眼，苏午感应到她的目光，侧首朝她看来，顿时把她吓得低下头去，捡拾柴禾填入火堆掩饰自己偷窥的动作。

苏午微微皱眉，开口向角落里的老庙祝说道：“老伯，这五通神出自于何处，是道门里供奉的神灵吗？”

闽地潮湿闷热，近水，多水蛇，‘蛇崇拜’颇多，疍家人没有田地，以舟船为家园，下河入海渔猎为生，常遇蛇类，是以往往在水边兴建庙宇，以种种蛇类作为神灵主祭，此般庙宇在闽地不在少数。

如‘虺神’、‘蛇王菩萨’皆是‘蛇崇拜’的一种表现。

也是一种远古巫鬼信仰。

苏午手握厚厚的《清微五雷神烈秘法》，抬眼去看庙殿正对门的那面墙上，悬挂的‘五通神像’，那‘五通神’非是人形神祇，而是一条从大河底翻腾而起的巨蛇，

大蛇生有五颗头颅，

五颗头颅皆张开血盆大口，血盆大口中各勾画着一道金光灿灿的门户，隐约有道门云芨符箓在门户之中浮现。

目光落在那门户中勾画的云芨符箓上，苏午眼神微凝，转而去看角落里默默扒饭的老庙祝。

他正要出声询问，庙殿的木门被推开来，

‘五通神’在历朝历代皆属于淫祠邪祀，盖因此神往往以‘人牲血食’为祭，所谓‘人牲血食’，便是以活人作祭，此神在江南地域多以矮小老头或童子的形象出现，

到了闽地，反而变成了生有五颗头颅的巨蛇。

对于此种民俗神灵形象的流变，苏午并不太在意。

童白梅、童青竹两姐妹抱着一大捆柴禾，从门外走了进来。

她俩身在车队中，自然不好意思什么事都不做，只管吃白食，是以即便无人招呼她俩做事，二人也都会尽量做些力所能及的事情。

两女把柴禾堆在角落，凑近火堆坐了下来。

显兴朝旁边挪了挪，为二女让出可供她们围坐下来的空位。

几个女子一整天聚在一起练习琴箫，关系倒是亲近了一些。